11 游褒禅山记
王安石
本文借游赏而说理，前面写褒禅山得名的由来，以及跟几位友人一起游褒禅山前后二洞的经历；后面转而说理，指出必须有毅力、能力、客观条件支持，才能做到深入探索。由游山延伸到治学，具有很好的教育意义。
褒禅山亦谓之华山a。唐浮图慧褒始舍于其址b，而卒葬之。以故其后名之曰褒禅。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓“前洞”也。由山以上五六里，有穴窈然c，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之“后洞”。予与四人拥火以入d，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖予所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，予之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极乎游之乐也。