归正会的宗教情绪中一些基本的特点可以用来解释为什么应该认为世俗的活动同样能达到这种境界，也就是说，为什么可以把世俗活动看成是最合适于抵消宗教性焦虑感的途径。归正会在因信称义这一教义上与路德宗有所不同，正是在这不同之中其特性最为显而易见。对这种种的差异，施奈根伯格在他出色的讲演中有精微的、客观的而且是避免了价值判断的分析，因此以下一些简短的结论大多都直接取自他的讨论。
路德教信仰力求达到的最高宗教经验就是与神的“神秘的合一（uniomystica）”，其在17世纪的发展尤其如此。这种说法对归正宗的信仰来说是生疏的；如其名称所示，这是一种真正吸收神性的感觉，一种神性确实进入了信仰者的灵魂的感觉。这在性质上与德国神秘教徒主张以冥思所达到的目的相近，其特征就是消极地寻求达到在上帝那里得到安宁。