在此，尼采所犯的最严重的错误——尽管人们通常认为，事情只有到后来才能被确切地判定为对或错——可以被精确地追溯到他的学说（在尼采所处的时代，他的学说赢得了最广泛的关注）之一，即：他的“重估一切价值”的学说。这其中隐含着价值相对主义的思想。如果价值允许被重估，那么它们就有可能被贬低，人们既可以塑造也可以摧毁这些价值。因此，价值判断完全取决于人类对之采取何种行动，它们可以被人任意地宰制，就像人的思想和幻想。如果真是这样的话，那么尼采伟大发现的意义在一开始就已经被抹杀了，而从这个起点出发的探索也就不可能导向一个未知的、等待揭示的新领域，因而也没有什么东西需要进一步发现或寻找，历史的禁锢就这样被完全解除了，人们可以自由地设计和发明。但是，如果这就是解放的意义，那么我们就会问：为什么被长期抑制的创造力源泉没有在这个时候立刻喷涌而出，并且显露勃勃生机？而这又会不会是因为人类本身缺乏创造精神呢？