齐宣王无话可说，但老子有话说。老子说，有人治理天下希望通过有为的方式，我看他注定无计可施。天下这个神妙的器物，不能有为，不能抓住不放。有为会弄坏它，抓住不放会失掉它。所以按照辩证法，圣人不应该过分安乐、过分享受、过分骄纵。过分安乐、享受、骄纵要付出大力气，而且会走向它的反面：不安乐，生不如死。这是有为带来的恶果。
这段话还有如下意思：第一，天下不是帝王一人的天下，你把天下据为己有，不与民同乐，迟早完蛋；第二，越是抓住不放，越会失去，就好像齐宣王抓住狩猎场不放一样，最后会激起民愤，百姓造反将他的天下毁掉；第三，老子的“有为”，很大程度上指的是为自己谋取利益，独享，“无为”则是与他人分享；第四，过分安乐、过分享受、过分骄纵，这都是“有为”，有为注定没好，只有无为才符合老子的道。
第三十章 老子的反战思想
原文
以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还①。师之所处，荆棘生焉；大军之后，必有凶年②。善有果而已，不敢以取强③。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老④，是谓不道，不道早已。
注释
①以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还：强，逞强；好，喜好；还，还击、报复。苏辙说：“圣人用兵皆出不得已，非不得已而欲以强胜天下，虽或能胜，其祸必还报之。”王安石说，杀人之父，人亦杀其父……人报也……大军之后，必有凶年，天报之也。