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场面调度脱离了叙事性，摄影机甚至不给演员画行动线，让他们自由走位和即性对话，使影片成为真正意义上的开放性文本和复调文本，阿萨亚斯实际要处理的是新浪潮后法国电影的症结：对于导演而言，默片中的性诱惑和暴力带着别样的诗意和神秘，陪着曼玉看碟时甚至关掉后期配的钢琴乐，对曼玉的选择，是对东方式神秘的选择，更是对明星商业魅力的选择，令导演困扰的是新浪潮那股以电影为工人阶级谋求解放的战斗激情，如今已沦为剧组聚会上的怀旧话题，剧组人员视默片为需要快进看完的垃圾. 最终导演心力衰竭，结尾放映厅内黑白画面印上简笔画的实验电影，引起了观众雅雀无声的反应，暗示作者电影不适合强调观影快感的现代电影工业. 戏中戏段落还行，譬如曼玉穿上猫女同款的黑皮衣，在冰冷幽蓝的雨幕中走上楼顶丢掉珠宝道具，将情欲和神秘气息完美传达. 松本清张真是会解犯罪动机，不论是引诱，嫖娼，嫉妒杀人，事发的双方都不算是恶人，而都是出于人的欲望本能，而本能无罪……影片大半段的节奏显得有些拖沓，表演也略显夸张浮夸. 而精华都在最后二十多分钟的案情回溯段落里，桥上治脚，偷窥嫖娼过程，冲动追杀，这些对人物心理有强烈刺激而又避无可避的场面，在时长上的延展就充分而必要，把少年单纯而炽热的心理轮廓完全点燃了起来，而在极血腥凶残的谋杀场面配以女声安魂曲的对比手法也算是七八十年代社会派推理电影的惯用技巧，以给予人物及其犯罪动机的理解氛围. 田中裕子完全释放出人物自我的表演确实叹为观止，真担心扮演少年的男演员在戏外会不会也有点心理影响. 另外对花的审讯段落的暴力逼供场面也印象比较深刻，有意无意表达了男权社会对女性尤其是妓女这样的弱势群体的歧视，可以随便欺负人. 芸芸：形容众多；众生：原指一切生物，后指许多人. 原指世间的一切生灵. 后多指大群无知无识的人. 佛教指一切有生命的东西，也用来指众多的平常人. 《老子》第十六章：夫物芸芸，各复归其根. 《礼记·祭义》：众生必死，死必归土. 虽然我只是这芸芸众生中的一员，但我仍希望我的生命能开花结果. 我再也不能理解那些乘坐郊区火车的芸芸众生，他们自以为是人，然而他们却因承受着某种他们感觉不到的压力而沦为像蚂蚁一样的虫豸. ——（法）圣埃克絮佩里《在沙漠中心》（人教版七年级下册语文第22课）.
